美国女儿1995

简介：阿辽沙是莫斯科一家酒馆的音乐家。他的妻子离开他去了美国，他嫁给了一位美国富豪。三年后，阿辽沙决定去美国带回他七岁的女儿阿努塔。事情并不顺利。虽然阿耨多愿意跟随父亲回国，但母亲却千方百计阻挠。阿努塔离家出走，与父亲一起计划越过墨西哥边境逃离美国。经过一番努力，还是没有成功。当他的女儿生病时，阿辽沙不得不向警察自首……基督教没有孝的概念，子女不养父母天经地义，父母不养子女就大错，在美国大片里，经常看到父母因没钱给子女买玩具，没时间看孩子的学校比赛，没给孩子提供安全环境就内疚啥的，在中国文化里，两个角色正好倒过来。基督教的理论似乎是孩子欠父母的养育之恩，还给了自己的下一代，故无需向上偿还，这个逻辑看起来有点怪，但好像也找不出毛病。
抛开宗教观念，从道德和法理而言，这对母女的冲突有一个关键问题，即越南母亲是否抛弃了女儿。美国女儿生于1968年12月10日，1975年4月通过Operation Babylift送到美国，越南母亲养了女儿6年。母亲在片中说，谣言说战后会把混血儿烧死，根据看世界杂志《“越战混血儿”的残酷人生》，里面也提到了相似的说法：“1975年4月初，西贡陷入越共军队手中，一时谣言四起，说凡是与美国有关系的南方人都可能遭到大屠杀。”。现在的问题是，母亲抛弃女儿，究竟为了女儿好，还是为避免自己战后遭被清算，如果是前者，母亲没有过错。其实不管怎么说，女儿毕竟是受益了，当年10万越美混血儿，只有1630名成功被送到美国，没走的后来在越南饱受歧视、虐待，后来80年代再迁到美国的那些混血儿也在美国受到歧视，难以融入当地社会，相比之下片中的女主角就好得多。
从经济的角度看，美国女儿的越南大哥请求美国女儿给母亲每月寄生活费，美国女儿表现出极为反感的情绪。片中有越战结束22周年的游行，表示女儿回越南是1997年，我查了下，当时越南人均GDP 362美元，而美国为31554美元，是越南的87倍。女儿上过大学，收入应该能超过美国人均GDP，美国女儿只要每年给母亲寄100美元生活费，加上大哥和两个姐姐给母亲的生活费，母亲已经可以过上当地中上等的生活。因此从经济的角度看，我不认同美国女儿的表现。
看似互相遗弃，但女儿欠母亲的还是多一些，女儿应适当履行义务。