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女孩杰茜与女友吉姆在毕业晚会后，携弟弟马尔斯找男友洛根一起去一俱乐部狂欢。狂欢中吉姆拿着杰茜的手机突然失踪了，通过手机GPS定位，她们三人找到了变态囚禁狂爱德华家。糟糕的是，吉姆是爱德华的亲妹妹，她们...吕西安.平特莱作为一个在国内鲜为人知的罗马尼亚导演，我认为他如果被埋没在厚厚碟海之中将是一件非常令人惋惜的事情。他并不像那些被我们反复标榜，奉为圭臬的西方资本主义国家的大师一样备受瞩目、引为经典，和大多数痛苦又低调的东欧知识分子一样，从一开始就被贴上了挣扎和厚重的标签，并一直在默默的进行自我书写与表达。而罗马尼亚作为一个东欧90年代从社会主义阵营里脱离出来的一个小国——1944年8月二战轴心国的罗马尼亚独裁政府被推翻，红军占据该国并且握有实际控制权，共产党取得了统治权——该国经历了突飞猛进的社会主义工业化，以及随后寒冬一般的大清洗，和大多数东欧奇形怪状的小国一样，让我们处在远东的一群人感到无比生疏，却又因为经历过同样的政治变革而变的格外具有认同。
而对于我来说，一方面，平特莱的一切都像一张白纸，我没有查到他的早期经历、没有八卦、没有他青少年时代的记忆，包括他的流亡与返国的经历都是寥寥数笔带过；另一方面，他的作品又是如此有力和清晰，感染力惊人——早期平特莱在极权政治的高压下发声，带着对强权抒发愤怒的冷嘲热讽（才被迫放逐与流亡）；后期，他在罗国共产政权颠覆回国之后，又清晰的感悟到后资本主义时代罗马尼亚社会迷茫的现状，于是他不断用镜头捕捉出人们在资本社会侵蚀下逐渐丧失尊严和理想的切肤之痛——这一切，与我们曾经以及当前所面临的困境都意外的相似。
构成平特莱的几大思想基石是令人费解的，可能有几个方面可供思考。一方面，源于西方古典戏剧和西方现代先锋戏剧，和伯格曼、法斯宾德等欧洲导演相似，他究其一生一直在舞台上工作的时间居多，舞台剧的手法在他的作品中一直频繁使用；另一方面，西方现代主义电影对他也是影响深远，他对的空间和时间的观念，完全是根植于现代电影理念之上的，尤其擅长于对记忆的挖掘，重复的记忆，断裂的记忆和闪现的记忆，作为必不可缺的元素一直频繁的出现他的影像当中。除去这两点，我更倾向于认为，平特莱创作的土壤更多的是扎根于罗马尼亚本土现实与历史当中。
平特莱现在有一个《重建》《太迟了》《最后的天堂》《刑讯者的下午》四碟装的系列，碟壳是鲜红的背景，中间站着一个用油画棒画出的抽象的人的上半身，肉被涂成乳白色，他的胸膛里跳动着一颗巨大的红色的心的形状，夸张而怪异，似乎暗示着平特莱生生不息的革命精神和斗志。
至少有一点可以清晰的是，平特莱从不曾对他自己的选择有过过多的迷茫，在他的作品当中，我看到的是一个意志强硬和坚定的灵魂，在《卢米埃尔和40导演》当中，他作为罗马尼亚唯一的代言人出现在影片当中，他拍的短片是一群参加婚礼的人一窝蜂的登上一辆直升飞机（这是他拍摄《太迟了》时现成用的场景、人物和道具），在采访他的时候，他正在指导大量扮演军队的群众演员，开着吉普和坦克在片场中整齐划一的呼喊口号。似乎一切感伤和脆弱和他是绝缘的，然而他的作品中诉说的另一些脆弱的不堪一击的灵魂又与他本人外部所显现出的一呼百应的刚强呈鲜明对比。这一切都显得相当矛盾，并且沉重而纠结。
如同开头所说，在东欧的历史语境中发声的作者，命中注定都无法不艰难、不痛苦，毕竟他们所对抗的——无论是残破的历史，还是无望的将来——都是一个令人绝望的存在，因为逝去的人和物都不会再来，而历史的洪流也不是凭借个人的一腔热血就可以改变的。但是无可否认的是，他们的存在就好比罗马尼亚的良心，并且是不可或缺的一部分良心。