贝壳与僧侣

Obsessedwithageneral'swoman,aclergymanhasstrangevisionsofdeathandlust,strugglingagainsthisowneroticism.本片以超现实的手法刻画一个迷上将军妻子的牧师，身负神圣的职责却挣扎于对性的欲望，而产生奇异的幻想。因有损神职形象和反宗教崇拜倾向，被禁止公映。 一、\t贝壳的隐喻贝壳象征女性生殖器和女性本身。扇贝还象征基督教中朝圣者，据说基督教最早做洗礼用的水是用扇贝挖掘出来的，因而扇贝又是“初始”的象征。（百度中的象征有很多种，这是与影片最契合的）影片中贝壳的出现，是用来遮挡女主胸部的文胸，从这里开始，就能意识到，贝壳象征着性。 而在影片中这幅画面（男主手拿着贝壳一样的文胸后看到的女主）很像波提利尔德名画《维纳斯的诞生》 裸体的维纳斯就象一粒珍珠一样，从贝中站起，升上了海面。这幅画创作与文艺复兴期间。在当时是作为向宗教禁欲主义挑战的形象。反观电影，这部电影当时因损神职形象和反宗教崇拜倾向，被禁止公映。所以从贝壳被主人公狰狞的面孔撕下来的那一刻便像观众展现了一种欲望的暴露以及人物的扭曲。这幅画与影片贝壳的隐喻遥相呼应。二、僧侣的隐喻僧侣即指和尚，也借称古印度婆罗门教，中世纪天主教等的修道者。中世纪天主教主张禁欲。当时教会极力推行禁欲主义的最终目的，就是企图通过它去约束人们的性道德，进而实现对整个社会的支配。在影片中，主人公代表的是在宗教的禁欲下所扭曲的人格的形象。三隐喻即主题、而作为一部超现实主义电影，杜拉克的观点之一便否定那些单纯讲述事件的表达，而是要通过视觉化的形式去表达一种意义。影片的表达就是通过镜头营造出一种梦与现实之间的塑造一个病态的被压抑着欲望且被欲望所扭曲的人物。(主人公)四、镜头下营造的梦境ps:图片在最后 (男主追逐一对恋人的时候、虚焦镜头)(冥想的时候、画面的拼接、主题的虚化、想象中事物的变化)(淡入淡出的画面重叠配合着一开始人在地上爬的画面。表现了一种怪诞与不真实)(画面的摇晃与扭曲都是即能表达人物的一种迷乱又能表现出梦一般的虚幻感)(特写人物的手时出现的虚化的人物的脖子)这些画面都是既像梦又像一幅怪诞的画，在这样的视觉效果下我们看到，主人公的诡异的似梦非梦的作为。 在影片最后主人公追逐女主，画面浮现出她各种挑逗的表情,而这些画面同样的变异扭曲，暗示着这些是虚幻的，是主人公的性幻想。值得注意的一点是主人公在把男二杀死后，男二两度又来到主人公身边，这种匪夷所思的点不正是在表现着主人公被欲望困住需要的解脱并非情敌而是一种精神上的挥之不去的禁锢。就像主人公幻想着的教堂里的教士一样，一开始那么多人在打扫，但是根本就没有什么灰尘。相反的应了那句“本来无一物，何处惹尘埃”。 五、欲望与压抑影片里关于禁欲的表现是一层层积累下表达出来的，因为影片的顺序不是连贯的，脱离了时间空间，是分散着的，但它却也不是没有规律的。比如，主人公幻想着教堂，随后他的面容又浮现在教士屋子里的那心形“模型”，而中间在他掐死情敌后又曾那着一把钥匙走来走去，影片后面看到他进了那个房间，中间摆着的正是那前面已经破碎的模型，这时他在对着空间抓些什么（动作和撕下贝壳一样，代表一种幻想，变态。） 最后他把手中握住的东西往模型里一放，出现了女主的头像。就在这里是教士做祷告的地方。着也似乎在讽刺着什么。 再看扫地的那段，教室站着，但是当画面出现她脸部的特写， 连接的又是另外一幅画面，不正是一种不符合宗教上的一种杂念，讽刺其道貌岸然吗？这就好像钉子理论:一个细节就如同墙子上的钉子，钉子如果不挂衣服，那就没有意义，细节只在之后的叙事中被有效利用才算的上一颗有价值的钉子。虽然杜拉克不赞同单纯叙事，但是这样的细节也正是解读起内涵的关键。以上那些梦幻的画面，怪诞的行为，匪夷所思的情节以梦的表现达成了一种合理性。从爱情出发，集中点在欲，又因欲望被压抑而扭曲，批判了所谓的宗教禁欲主义。所谓贝壳与僧侣，不就是欲望与禁欲吗？而主人公怪诞的行为以及影片荒诞的虚幻的镜头不就是一个个体在教条下被压抑一步步走向离自我遥远的黑洞，一点点扭曲的禁欲主义下人物缩影吗？(男主追逐一对恋人的时候、虚焦镜头)(冥想的时候、画面的拼接、主题的虚化、想象中事物的变化)(淡入淡出的画面重叠配合着一开始人在地上爬的画面。表现了一种(画面的摇晃与扭曲都是即能表达人物的一种迷乱又能表现出梦一般(画面的摇晃与扭曲都是即能表达人物的一种迷乱又能表现出梦一般(特写人物的手时出现的虚化的人物的脖子)、这些画面都是既像梦又像一幅怪诞的画，在这样的视觉效果下我们看在影片最后主人公追逐女主，画面浮现出她各种挑逗的表情,而这些“本来无一物，何处惹尘埃”。对着空间抓些什么波提利尔德名画《维纳斯的诞生》