一九八四

本片根据英国著名作家乔治伊奥维霍尔的同名小说改编。1984年，电影《螃蟹》的后景是世界分成了三个超级国家，分别是欧洲和日尔曼尼亚的输湘之国、东亚的坑蒙之国和夺洋之国。大洋洲是一个拥有独特称号的极权主义国家。圈内等级最高的大哥燕歌的最高权力极其强大。他制定了许多让罗人难以用茶松动思想的法律：禁止凿书、装饰、写栏以掩东西，五条禁止收藏奇书异典，禁止研究和制止爱州男女之间的哼扇。帕有福将其雕刻的香蕉果挖出来怕是坏了，到处设下秘密大秘密开坚吃目测器，于毅郑旦发现有个施主违反筛法法熊，光亮监工接受洗脑救下，卧具乔治奥威尔名著，反乌托邦三部之一，版本有几个，貌似1984年的《一九八四》最受推崇，其实，这部电影是无法超越文学文本的，因为，我们很难脱离文学文本的框架与意识形态影片并非一味的攻击一种极权主义或者威权主义，而是一种抽象式的注解，有人类开始，成为了社会形态，这种意识形态的控制便已经存在，影片无非是强化并极端而已，未来依然不会改变，只是手段会更为隐蔽且先进战争即和平，奴役即自由，无知即力量大众文化一方面是被通知阶级奴役的对象，一方面也是对高雅文化的一种挑战和软对抗，为什么大众必须要高雅呢，从人性出发，低俗不是更接近于动物性嘛，为什么非要陶冶和升华呢，这是谁灌输的意识形态呢，是不是人们普遍认可了高雅，主流话语权才能够掌握在精英手中呢我们希冀文化自觉，然而现实是，精英和大众都没有掌握中国文化的精髓，于是双方面的失语下，最终只能是一种号召式的口号，精英只一味的批判，批判大众的下作和粗俗的口味，但对事实本身却丧失了干预的能力至于对未来深度恐慌的人们，毋庸多虑，首先当下我们并没有多么不《一九八四》，其次，弗洛姆将的逃避自由也是人的本性，换句话说，大家真的未必觉得《一九八四》有多么的坏，这是人类的根性