万里走单骑

故宫“看门人”单霁翔化身“导览人”，召集明星嘉宾团，亲身探访12处中国世界遗产地（在申地），与当地的人文学者、申遗专家、挖掘者、保护者、研究者、居住者等“身边人”相遇、同行、对谈、挖掘、呈现世遗的隐秘而伟大之处。并为每一处世遗地定制一场守望行动，在互动体验中挖掘和呈现世界遗产的丰富文化内涵。

老实说，上周日刚看完《万里走单骑》那天就想写点什么，但拖延症一直拖到现在才动笔。单霁翔院长是很早之前就有关注，一个让故宫“活”起来的人，一个讲座中金句频出的宝藏大爷。当这档节目预告的初期，就抱有很高的期待值，有这样一位集幽默风趣与文化知识于一体的人做“主咖”，节目寓教于乐的基调似乎也不言而喻了。

看了第一期——良渚，主要想借老单和黄觉韩雪学磨玉的部分讲讲良渚玉器，因为它不仅是当时权贵的象征，同样也极大程度上代表了中华5000年的璀璨文明。

像乾隆皇帝就曾经写过关于良渚文化玉器题材大的诗篇。如《汉玉瓶》：“……瑰宝汉京重，廉贞君子如。砚头沾墨雨，世外阅仙鱼。棐几陪清供，兴怀静赏馀。不过乾隆当时对古物并没有太多的研究，依旧引用前人的说法为“汉玉”。他笔下的 “玉瓶”，其实就是玉琮的改制品。乾隆命人将玉琮稍加改造，加了底，可做花瓶或笔筒；再加了盖，可以做容器；盖子上再打了孔，甚至可做熏炉。除了玉琮之外，良渚玉璧、玉璜、玉钺等，都被乾隆开发成了良渚玉器系列文创。

玉文明是良渚文明的重要特征。从玉器产生之初至良渚时期，玉器已从最初的“石之美者”概念，转化成为一种社会化、礼仪化和宗教化的产品，并围绕神权和王权产生了一套玉礼器系统。按照玉器的功能，良渚玉器大致分为三大类：第一类是玉礼器中的重器，包括琮、璧、钺、冠状器、三叉形器、成组锥形器、璜和带钩等，它们通过器形、纹饰、组合和数量来表现身份等级和性别差异；第二类是一般礼仪性玉器，如织具、纺轮等；第三类是一般装饰性玉器，如管、珠、镯等。

这里要主要说说良渚加工玉器的工具，我们看到节目里，老单他们在制作时期他们用了“他山之石”和类似弓的绳器去加工摩擦，其实这是有一定的历史还原度的。

古人最初就是利用比软玉坚硬的其他矿石来加工玉器的，正是所谓的“它山之石，可以攻玉”。在新石器时代金属工具还没有发明以前，人们用竹子、麻线等材料，加上水和石英砂切割，用燧石雕刻、用石英砂岩打磨。这种加工方式有别于以往对石器以打制方式为主的加工，可以说是人类制造史上的一次进步。现代玉器加工时，人们以硬度更大的金刚砂代替解玉砂，镶嵌在切割工具的刃上，同时辅以动力设备，原理与良渚时期是一样的。

当然，除了知识上的介绍，《万里走单骑》这个节目也带给我们带来了更多关于世界遗产维度的思考。

正如老单最后所说，2019年中国仅用13分钟就让良渚成功加入了世界遗产行列，但是这个瞬间确是意义非凡的，它实证了我们中华文明五千年的历史，同时也使中国拥有世界遗产的数量成为全世界数量最多的国家（之一）。

到最后给《万里》一个比较高的评价，也是因为守望行动的这个环节，让整体节目的利益上升了很多。

那么，中国的55处世界遗产地，期待走进下一场！