半妖乳娘

nbsp;明神宗萬历年间，河北定兴客意娘嫁夫侯二，育丅一子，侯二长年患病，家贫如洗，响粮不继，适值朝廷诏告为皇太孙徵召乳娘，意娘为求生计，毅然前往应选，途鈡遇上妄巧小人李三，在花言巧语丅，意娘不克自持，终及于乱。　　宫鈡专掌选择乳娘之曹二嫂乃一阴阳人，深受意娘美色吸引，处处维护，屡在太后面前大力推举，更将逗弄婴孩之妙技传授意娘，使意娘很快便排众而出，正式担任皇太孙乳娘，住于宫鈡。与曹二娘两情绸缪。...       在那神秘的神灵附体乡里，有流传着这样的故事。传说，怀孕了的女子遇上神隐后将生下半妖的孩子，这些孩子将遭受一辈子的驱逐，饱受蔑视、诅咒与恐惧的折磨，直至死去。    她们的出生就是最大的罪过，然而，她们却只想好好地活着。即使遭到唾弃，厌恶，依旧选择低头走过，不想就这么死去，不管过得如何卑微，也不想死。    也许，这是百绿和石榴最大的区别吧。   《半妖少女》诉说着这样的一个悲伤的故事。一群孩子因其自身的不容于世而过着悲惨的生活，因为遇到同伴，所以才有勇气直视残酷的命运，才愿意笑着说其实我过得很好。拥有强大妖力的石榴一直是同伴的精神支柱，除了因为那神秘的力量的指引，也许更多的是她的存在对于同伴而言就是家的存在。于是，石榴希望守护，守护她在意的人以及在意她的人。    她的存在是有价值的，因为被需要。    很难想象，如果把石榴的角色和百绿的角色换过来会怎样。也许，是女版亚连•沃克的驱魔少女的励志故事？    然而，我想，也许正是石榴的视角弥补了这部动画的某些不足吧。《半妖少女》画风倒是清新艳丽，华丽的和服绝美的樱花并没掩饰那抹清淡又细腻的少女情怀，尤其是战斗中的那首插曲及台词，甚是让人惊艳：“妾为花否/抑或蝶否？抑或鬼否/处境堪怜……”其开篇起的头虽小，然而却不知是作者的有意为之还是无意过失，中间的剧情可谓是开得宏大，收尾处难免有虎头蛇尾的尴尬。当然，动画比起漫画真的要好些许了，漫画版可是给读者留下了无限的“遐想空间”呀。    这正是我想说，为什么是石榴的视角弥补了某些不足之处了。试想，那么打酱油的村长和那么打酱油的惠永，以及简直是浪费腹黑表情的沢鹰，如果是为了百绿所做的铺垫——那个没有尝过自由的味道，活着只是因为有妹妹橙橙相互依偎的安慰的悲惨角色，那种冲突的效果又是多么的别扭呀。    在百绿眼中，半妖的身份是切身之痛。“我只是物品”，她淡淡地说出这句话，视作如此的理所当然。她对石榴虽有着莫大的向往和嫉妒——自由、强大、拥有爱，然而对自身的命运却一点也没有忤逆的念头。    “作为女孩的半妖还有生存的可能，因为她们有生育的价值，然而那些半妖的男婴，却不能成形，它们连‘物品’也不是。”绝望，让她连多要一点的念头都没有。她将自己的全部意义押在橙橙身上，只有在橙橙身上，她才能察觉到自己是被需要，无论遭受多大的伤痛，都比在这个世界上是多余的好。    我总觉得，在石榴眼中的半妖即是读者眼中的半妖。亚里士多德说，悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在於引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突。”也许，石榴的视角也是我们的视角，因其一定的距离感而拉开了真正的悲惨和现实的距离。石榴感到的莫大的悲痛是她从百绿身上感到（复制）作为半妖的不幸，也因此而更加地强化了这种悲伤——“我虽然不能完全体会这种孤独，但我知道你一定很痛苦。”也是因此，我们能接受这种叙述人生的方式，石榴能感受到哥哥以及百绿的痛苦，但这并不意味着需要将它赤裸裸地表现出来，知道，就已经够了。我们亦然。    毕竟《半妖少女》吹的是治愈系的清新之风呀，就让善良的人儿好好地安慰受过伤的人吧，就将百绿静静地放在我们的心房，偶尔怀念一下就好了。