异教徒2

RobinHardy1973年的TheWickerMan的续集　　年轻的夫妇贝丝和史蒂夫，从德克萨斯刀苏格兰度假.此地的迷人风光和居民的热情好客,让他们不胜欣喜.然而,渐渐地,这个风光秀丽的小镇不为人知的狰狞面目渐渐破开迷雾,等待他们的,是一场不可想象的恐惧和灾难...　　CharmedbytheresidentsofTressock,Scotland,twoyoungmissionariesaccepttheinvitationtoparticipateinalocalfestival,fullyunawareoftheconsequencesoftheirdecision.　　YoungChristiansBethandSteve,agospelsingerandherco...

差不多两年过去了，我又重复看了几次这部片子，感觉自己之前的一些言论还是多少有失公正。尤其是在这两年里我了解了一些基督教相关的基础知识后，我觉得有必要重新修正一下我的言论。

首先我基础的观点保持不变，这部续作各方面都比不上第一部。但另一方面，它其实值得我早先因为情怀而打出的四星这个分数。

首先，第一部柳条人是开天辟地之作，整个电影史上几乎找不到一部跟它的套路和风格类似的电影。在这样的前提下，这部精神续作（对，这里我觉得有必要用且需要强调这个词，因为“异教徒1、2”这类的名字是汉化的结果，直译的话这部片子应该是译作“柳条树”，理论上来讲是个不存在的概念，简单叙述的话就是“用柳条编制的树”这样的感觉）是没必要过于苛责它的，因为当它挂上这个名字之后，人人都能想到前作柳条人的剧情套路，它很难做出什么非常超越的东西，因为前作在民俗宗教方面已经巅峰了。 民俗和宗教题材，尤其是这种完全写实处处考据的民俗宗教题材，它不像科幻或者魔幻。科幻或者魔幻玄幻题材是属于未来的，它们可以无限的创新。但民俗题材不一样，它是存在于过去的，它身上能讲的东西一共就只有这么多，前作已经把内核上能挖的东西基本挖得差不多了，所以这部续作无非是在表现形式上多少改变一些，本质上的超越基本不可能存在。

其次，我不太清楚欧美那边现在信教的人数是增加还是减少，但是这部片子我能感觉到在宗教方面的信息会做的更易懂一些。前作柳条人几乎是在默认观众就是基督徒的基础上在讲故事，而这一作可以感觉到在这方面有所妥协了。前作如果是完全没有了解过基督教的人，甚至可能会完全无法理解豪伊警官的立场。但这一作，即便你对宗教一窍不通也基本能够看懂每个角色是怎么一回事，这其实能够算是一个顺应时代的进步。

所以综上所述，总体而言我的基础观点不改变，这片子以前作的标准来看会让人很失望。但是如果耐心下来看，也许还是能够看出点东西来的

以下是原本的评价

看在老版几乎可以算是业界天花板的份上给个四星吧，也许上帝将罗宾哈迪带来就是为了那一部柳条人，愿他安息。

特意花钱把三部柳条人都入手了，尼古拉斯版的自不必说（烂的意味上），想着这个续集好歹也是原导演出马，还把萨鲁曼（笑）老爷子也给请回来了，怎么也不会太差吧。结果看完之后感觉自己的脸都被打肿。

我在前作的评论里提到过，那个片子最闪光的两个亮点：一是那个片子全程几乎没有留过一滴血也没有任何惊吓元素，所有的配乐都是十分轻松的民俗小调，你甚至很难说它是一部恐怖片。二是片中所有的祭祀仪式都是真实的，几乎可以当做纪录片来看。

而这个续作，把这两个闪光点全部抛弃了，反倒是前作一些世俗来讲不太好接受的东西一点没落下的继承了过来。 没错，就是裸戏。 前作对于“性”这方面倒也并没有多少掩饰，但大部分都是通过语言和象征物来表达（对，就是孩子们围着唱歌的那棵树），真正有露出的只有三场戏，一场是警官在岛上的第一晚发现年轻人们在集体“野战”，第二场是妇女们光着身子跳过火堆祈求婴儿的平安，第三场是店主的女儿晚上“邀请”警官。 而阅读一下金枝这一类的人类学著作，我们得知上面这三场戏是以展现宗教意义存在的，因为那时候的人是真的这样做的，他们以此作为民俗。 而在这续作中则完全不是如此，大多都是没有民俗意味的真正意义上的床戏，令人无话可说。

随后就是配乐 续作的配乐若是单拿出来听倒还算拿得出手，但问题也就出在这里。前作的特点就是没有令人感到压抑的配乐，完全是以为民俗差异才会给人以一种“瘆得慌”的感觉。而这一作，明明没有妖魔鬼怪却非要弄出那种令人紧张无比的配乐无异于干打雷不下雨。 续作中尤其时祭祀时唱的那首Wicker tree，听到第一句我瞬间就感觉头皮发麻。做个比较，前作的祭祀歌曲则是十分喜庆朗朗上口。 作品中的May day对应的应该就是现实中的五朔节，论地位差不多等于我们的春节。那么一个最简单的问题，春节的时候你希望听到春节序曲还是希望听到哀乐？

然后就是最要命的一点：对留白处理的使用不当，这一部里导演几乎就没有任何一个镜头是把事情完全交代清楚的，全部都是这个镜头到一半突然就跳到下一个场景，中间发生了什么完全让你去猜。这一点在结尾处尤其明显，女孩被引到陷阱里，两个男人将其摁住，然后画面直接就跳到了之后岛上的女人生了孩子。 留白的手法用的好的话其实能给人非常棒的观感，前作结尾时其实也算是留白处理，你不需要看到一个烧焦的尸体也知道警官最后被烧死了。 但是如果留白使用过分了就会让人觉得什么都没看到，就好比如果我前作只给你三个镜头，第一个镜头是警官拿着小女孩的照片登上小岛，第二个镜头是居民把警察扔进柳条人，第三个镜头是柳条人在燃烧。有着三个镜头你基本就能猜出前后都讲了一套什么，但是这样的话还有什么可看的呢？

然后，不算是什么大问题但对我而言是这片子的致命伤：感情戏以及背景设定。 就算没有二分之一至少也有三分之一的内容都是这两个来传教的人的感情戏……我来看柳条人就是想看真实的宗教民俗，这种磨磨唧唧的东西我回烂俗爱情喜剧里去看不好吗？ 然后就是背景以及人物动机设定。旧版中首先是警官有拯救小女孩的使命在身，其次也是小岛四周环海飞机又坏了走不了。那请问这位女主，你成功从放着好几个五月女皇的尸体的密室里逃出来之后，到底是什么让你还滞留在这里还不赶紧顺着大道逃跑呢？

以及，主演写的克里斯托弗·李是个什么意思？整部片子里老爷子出场时间不到一分钟，而且跟主线剧情没有半点关系，就好像漫威电影里的斯坦李一样……这不是蒙人是什么？难以想象老爷子面对这部片子会是什么心态，自己当年甚至愿意无偿演出的神作，续集居然续出这么个玩意。

最后，对于柳条人这样一个主打真实宗教民俗片子的续作，我就想问一句：那个柳条树到底有什么用？